« La Tauromachie : la culture la plus ancienne de l'humanité, un rituel de partage à découvrir et à explorer »
Taureaux de jeux taurins, biodiversité et développement durable par Alain Dervieux
Très pertinente analyse d’Alain Dervieux qui montre comment l’élevage extensif des taureaux de jeux et de combat s’inscrit dans la biodiversité et favorise le développement durable.
« Quand le philosophe répond au moine » par Francis Wolff
A la suite de l’interdiction de la corrida en Catalogne, le moine bouddhiste Matthieu Ricard à écrit, dans Le Figaro du 4 août 2010 un article que vous trouverez ici, en format PDF.
Francis Wolff lui a répondu dans le même journal par un article qu’il nous a donné à reproduire, ci-après :
« Le sens de la mort dans la corrida » par François Zumbiehl
Disons-le carrément : dans la controverse qui fait rage entre les aficionados et les anti-taurins le « scandale », l’inacceptable pour ces derniers n’est pas tant qu’on tue un animal –fait banal dans d’innombrables pratiques de notre civilisation – mais que cette mort intervienne au cours d’un spectacle public.
La corrida à l’éclairage de la philosophie grecque par Francis Wolff
Selon Francis Wolff, la corrida de toros illustre Platon, Aristote, le stoïcisme et l’épicurisme.
Voir et entendre en espagnol la brillante démonstration qu’il en a faite dans son pregón (discours inaugural) du dimanche de la Résurrection le 4 avril 2010 à Séville… Ce « pregon taurin » du dimanche pascal prélude traditionnellement à la feria taurine de Séville.
Nous espérons pouvoir bientôt diffuser le texte en français.
Jean-Pierre Raffarin et la tauromachie
Un extrait du « Carnet de Jean-Pierre Raffarin » où il témoigne, même si c’est dans le cadre d’une tournée électorale dans l’Hérault en août 2008, de son intérêt pour « les fondements culturels de la tauromachie »
Corridas de toros et toros décrétés bien culturel à Mérida (Colombie)
Le 1er mars 2011 les corridas de toros et les toros de corrida ont été déclarés biens culturels dans l’état de Mérida en Colombie.
Polémique entre Francis Wolff et Jean-Baptiste Jeangène Vilmer
Dans un article intitulé » Les sophismes de la corrida » paru dans le journal « Libération » du 31 août 2010, le philosophe Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, animaliste et antispeciste convaincu, s’en prend au philosophe Francis Wolff, aficionado convaincu.
Francis Wolff a exercé son droit de réponse le 7 septembre 2011 dans le même journal.
La corrida, un sacrifice rituel par Christian Salenson
Lorsque j’étais étudiant en philosophie à Paris, un de mes professeurs, éminent spécialiste de Plotin, a commencé son cours en disant « la philosophie ne pouvait naître que sur les bords de la méditerranée.» Avec deux de mes amis, jeunes méditerranéens exilés dans la capitale, nous n’avons pu réprimer quelques applaudissements, à la surprise générale. Ce qu’il disait de la philosophie conviendrait pour la corrida.
Les aspects juridiques du combat du taureau par Emmanuel Durand
Maître Emmanuel Durand définit de manière très éclairante le statut juridique du taureau de combat en France.
Il montre comment l’exception locale prévue par l’Art. R. 654-1 du Code Pénal se trouve confortée par le Droit Communautaire.
Ancien matador, il explique pourquoi le taureau obéit en combattant aux impératifs biologiques de son espèce.
Il souhaite qu’une modification du code pénal reconnaisse la spécificité de cet animal.
El Observatorio francés de Culturas Taurinas, el ejemplo más valioso
André Viard interviewé par le journal ABC :
En un momento como el actual, en el que tanto se discute cuál es la estructura más adecuada para defender la Fiesta de los toros, el ejemplo francés es valiosísimo.